| 方 | 应用例 | 值 |
|---|---|---|
| TEI文本编码 | 标记历代注疏版本异同 | 量化思想流变轨迹 (9) |
| GIS空间分析 | 寺院传播路线可视化 | 揭示文本地域化接受度 |
| NLP术语提取 | 对比梵藏汉心概念翻译差异 | 解构文化过滤机制 (14) |
▎ 跨学科对话新维度
注：完整文献可延伸查阅：
排版设计说明：
① 融合经折装古籍分栏样式
② 关键术语采用朱批式调
③ 流程图解替代传统段落分割
④ 学术工具名称以代码框凸显技术感
📜 《大乘起信论》思想流变与技术应用研究
——从佛典溯源到数字人文的跨学科整合
一、心文本溯源与思想体系
- 《大乘起信论》的哲学内
作为公元6世纪中思想史的关键文献（4），其心提出 “一心二门” 模型：
- 真如门：众生本具如来藏清净本性
- 生灭门：无明烦恼覆盖真如的流转状态
该论通过 “本觉→不觉→始觉→究竟觉” 的修证路径（15），构建了汉传“众生皆可成佛”的理论基石。
- 如来藏思想的争议与发展
学界对其“真妄和合”的阿赖耶识模型存在长期争鸣：
- 唯识学批判其混淆“清净识”与“杂染识”边界
- 华严宗澄观、宗密等以 《华严原人论》 融合性阐释（13），调“真如随缘不变”的辩证逻辑
二、学术史研究的三大转向
‖ 文献考据‖────‖思想诠释‖────‖数字重构‖
- 清代至近代：文本真伪考辨
- 杨荣鋕《景教碑文纪事考正》开创文献比勘（8）
- 近代疑古质疑其印度渊源，主张中撰述说（6）
- 当代思想史重构
张文良提出 “作为方的起信论”（6），揭示其如何形塑东亚：
- “批判”运动对其“本体论”倾向的反思
- 中近代以太虚、印顺为的化解读
- 数字人文技术介入
- LaTeX专业排版：精准处理梵汉双语对照、科判结构（5）
- Zotero文献管理：构建跨注释文献（71）
mermaidgraph LR A[原始写本] --> (校勘数据库) --> C[可视化思想谱系] C --> D[AI关键词共现分析]
三、前沿研究路径展望
▎ 技术驱动型研究范式
- 神经哲学实验：验证“本觉”概念的认知神经基础
- 游戏化传播：基于 《迷诗所经》叙事结构（8）开发互动修行程序
：技术的“起信”重构
当数字人文遇见千年佛典（3），《大乘起信论》研究正经历 “文献考据→思想诠释→技术重构” 的范式跃迁。在保持哲学深度的同时，借助 SumiNote文献分析、LaTeX专业排版（5）等工具，或将开启“起信科技”的新阐释维度——既是对古老智慧的当代解码，亦是对技术人文性的深刻检验。
- 文献数据库 414
- 数字人文工具链 573
以下基于文献资料整理的《起信论思想研究综述》一文，结合学术规范与独特排版设计，供参考：
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